martes, marzo 20, 2007

- ¿Lo leerá usted solo, o lo prestará?

El gobierno español presentará el próximo miercoles en la cámara baja una enmienda en el debate de la Ley del libro en la que incluirá el denominado Canón bibliotecario. Dicha iniciativa responde a la normativa europea 92/100 que obliga a los estados a implementar el pago de unos derechos de autor a las bibliotecas por el prestamo de los libros. España ha tardado en regular está situación y por esto Bruselas ha multado con cerca de 300 mil euros diarios al gobierno de Zapatero, aunque esta multa aun no está operativa, puede funcionar en cualquier momento, de ahí la celeridad de La Moncloa. La medida significará el pago de 20 centimos por cada documento impreso y audiovisual comprado por las bibliotecas.

El gobierno se ve obligado por la normativa de la UE, y aquí ya no debemos entrar en la discusión de si el gobierno es responsable o no. Es el costo de estar en Europa. Ahora, lo que si podemos desarrollar es un ejercicio de dialogo sobre la conveniencia de este canón y como se puede hacer frente a medidas que a primera vista puede conseiderarse perjudicial para los estudiantes y la cultura en general.

La SGAE considera que este plus es totalmente justo para los editores y traductores, y afirma que aún lo que se recaudará es totalmente ridículo, (cerca de 2 millones de euros al año) y que no refleja la realidad de la importancia de los autores en comparación a lo que 2 millones representa en los presupuestos de cultura. Las asociaciones de profesores y expertos en cultura pienzan diferente. Consideran, ellos, que esta medida no genera ningún beneficio en la sociedad del conocimiento. Creen que el canón afectará los presupuestos de compra de libros y que algunos autores minoritarios desaparecerá de la faz de las bibliotecas. Por otro lado, la ministra de cultura española declaró que este canón no repercutirá en los usuarios dado que las compras y el respectivo pago lo gestionan las diferentes instancias del gobierno del estado español.

Cabe pensar que el asunto esta atado y que no deja cabo sueltos, pero me pregunto si esto no es el comienzo de una nueva etapa en el prestamo bibliotecario. ¿Se imaginan ustedes tener que comprar una tarjeta de prestamos en bibliotecas por valor de 1 euro al mejor estilo de las tarjetas de impresión? El canón deberá salir de algún lado, y las razones de la ministra que dice que esto no afectará al usuario es una leguleyada, ya que los dineros del estado provienen de las personas que lo habitan. Ergo, lo pagamos nosotros en cualquier caso.

La posición de los autores es cuestionable, ellos afirman que el canón recolectará una suma de dinero ridícula, ante esto me pregunto yo: Si es ridículo, ¿vale la pena el esfuerzo y lo que pueda condicionar a los estudiantes e investigadores? No me imagino yo en un futuro una biblioteca en la que haya de pagar por el prestamo de un libro; es decir, pagar doble, porque los libros también se adquieren con nuestros dineros. Tampoco me puedo hacer con la idea de que al intentar pagar en una librería me pregunten: ¿Se lo leerá usted sólo o lo prestara?, ¿cuantas personas tienen pensado leerse este libro? Y así establecer el precio a pagar. Suena ilógico, ¿pero es imposible?. Es como imaginar que se pueda cobrar por un trago de agua, ¡Perdon! que ya se cobra.

miércoles, marzo 14, 2007

Nadie es una isla, todos estamos unidos


Decía el poeta mexicano Jaime Sabines que a los muertos los deberían dejar al aire libre, en una casona con mucha luz y ventilación, además de agua corriente. Sabines afirmaba que la costumbre de enterrar a los muertos era salvaje, que si no los atábamos a la tierra con paletadas de tierra como diciendo “ahí te quedas, de aquí ya no sales” sino que por el contrario los sentábamos en mesedoras de mimbre a tomar el fresco, por lo menos dos o tres, cada día, se levantarían a vivir.

La muerte mantiene escrupulosamente su no-relación con el ser humano, nadiesabe qué hay detrás del sueño eterno, tal y como lo conocemos los que aúngozamos de la respiración continua. De ahí el temor, la incertidumbre y latristeza que embarga la partida de alguien querido y no tan querido. Lamuerte está ahí, impávida e insolente al paso de las generacionse humanas.En la antigua Grecia el dios Hades custodiaba ese mar de muertos eternos delos que nadie se podía escapar, esperaba con ansiedad que las tres brujascortaran una y otra vez los delicados hilos de la vida. En Roma hasta unosdías antes de la aparición de Dante y su Divina Comedia se creía en uncielo, para los buenos, y un infierno, para los malos, como toda lacristiandad. Poco después reformularían la Biblia con la aparición de latesis del purgatorio. Para otras culturas existe la escalera hacía ladivinidad donde cada escalón es una vida.
Infinidad de respuestas para multitud de preguntas referentes a la muerte.El hombre la huye porque no la conoce. Trata de vivir ignorándola pero éstase mantiene a nuestra estela esperando dar el zarpazo final. He ahí elrespeto que de la muerte siente el ser humano.
Ahora, me pregunto yo desde mi trinchera, ¿por qué algunos se toman lamuerte de otros tan a la ligera? No importa quién es, la muerte es lejanacuando no nos afecta. ¿Cuántas personas se toman realmente en serio el hechode que en estos momentos de la lectura de este post, han caído más de 10personas asesinadas en el mundo?, ¿Alguien piensa en los muertos de más alláde nuestro tejado?, los ocurridos el pasado verano en el Líbano, los de hoy,ayer y mañana en Irak, los que ocurren en las calles de Colombia y que noson a causa de la guerra entre Gobierno y Guerrilla.
Cada día ocurren sucesos que no están bajo nuestro control, pero no por esodejan de ser responsabilidad de este colectivo del que pertenecemos y queresponde al nombre de civilización. Ergo si hacemos parte de él, algotendremos que ver en lo que ocurre.
Por eso, cuando una persona a una gran edad, arropada por su familia,querida por la totalidad de su pueblo y que ha mantenido una excelente saludy apreciable calidad de vida hasta sus últimas horas, recibe ese triste peronatural zarpazo de la muerte me queda un buen sabor de boca. Es totalmentetriste la muerte, pero siempre doy gracias cuando es una buena muerte. Nosabemos qué habrá después, aunque algunos nos lo quieran avisar con tresgolpes en una puerta desierta, pero podemos apreciar y dar gracias cuandoalguien en este mundo cruel muere de una forma tan digna y tan arropada.

miércoles, marzo 07, 2007

García Márquez, el gran observador


Gabito cumple esta semana 80 años de vida. Toda una edad, toda una vida dedicada a la escritura y a bromear con los grandes amigos. Dicen que ya no escribe, que se sienta cada mañana en su cama a releer los grandes autores que no ojeaba desde su juventud. Me lo imagino sorprendiéndose en cada frase de Las mil y una noches como lo hizo cuando era un niño hablador.

Gabriel García Márquez es el gran nobel de nuestra era, de él dicen que es el más popular de los escritores que han tenido que soportar el espanto de la llamada sueca y posterior discurso de coronación. En el Caribe creemos que es el fruto de nuestra cultura, alguien que escribe bien pero que ha tenido en la realidad del Caribe colombiano una inagotable fuente de historias. Las conocía, las recreaba, añadía aspectos que las hicieran reales y las transmitía, he ahí la gran virtud de Gabo.

Un ejemplo de lo viva que era la relación entre las historias y lo que él escribía fue una anécdota de cuando vivía en Bogotá, justo antes de la revuelta por la muerte de J.E. Gaitán. Explicó un día Gabito que una noche de juerga eterna se subió con los amigos a uno de los tranvías que antaño recorrían la capital colombiana. Sus amigos fueron bajando cuando les llegaba la parada correspondiente. Quedó solo, casi al albor de la noche, en medio de un convoy semivacío cuando vio subir a un fauno con su medio cuerpo humano, tez rojiza, pezuñas y piernas de caballo, con cuernos y ojos inyectados en sangre, pero meláncolicos. Lo acompañaba un maletín de ejecutivo negro y que se apreciaba pesado. Lo vio subir, sentarse agotado, esperar a que llegara su destino y bajar. Siempre lo cuenta con el asombro de la primera noche. Su primer fauno real.

Poco después él mismo sería protagonista de una de las historias propias del realismo mágico. En una epoca de su vida compartió habitación con
Alejandro Obregón
, el genial y pasional pintor catalán, en Bogotá. Un día, contó Gabito, Alejandro perdío las llaves de su habitación y ante esta cuestión García Márquez le recomendó que al llegar en la noche lanzara piedritas a la ventana. La resolución de la historia ocurrió en la madrugada cuando Gabo se despertó en medio de una lluvia de cristales. Sorprendido, se levantó de la cama y se asomó por la ventana. Vio a Obregón que le gritaba “¡abre, nojoda!”. Al entrar el pintor a la habitación Gabo le pidió explicaciones y escuchó: “No te despertabas con las piedritas”, y se acostó a dormir en su colchón.

Ejemplos como estos demuestran que la principal virtud del escritor y periodista de Aracataca era la de reconstruir las historias del caribe. Esto, unido a una mano prodigiosa y un método digno de alquimista, han hecho de García Márquez una de las personas más leídas de nuestro tiempo.

El homenaje que se le celebra en Cartagena de Indias en el marco del
Congreso Internacional de la Lengua Española
se antoja poco para una personalidad de su calibre. Aunque para él sea demasiado, su espíritu tímido y poco dado a la parafernalia han hecho que este tipo de merecidos homenajes sean pocos para lo que su pluma significa en las letras mundiales. Un hombre de principios que desde su coronación no ha permitido más galardones. Dice él que desde la cumbre se puede sufrir más del mal de altura, él prefiere estar al lado de la situación, no ser la situación. Le gusta observarlo todo para después contarlo como lo recuerda. Gabriel García Márquez es uno de los grandes observadores de la historia. Salud y felicidad para Gabito.

martes, marzo 06, 2007

Es el código penal, ¡Estupidos!

Me preguntaba una amiga hace unos días si escribiría sobre el caso de De Juana Chaos. Yo le respondí que no, que no me interesaba entrar al trapo en un caso tan politizado y mediatizado. Hoy, después de resueltos los acontecimientos, tengo que recular y comentar algunos aspectos de toda esta polémica, de intereses encontrados y de tan poco sentido común.

Ayer, mientras la volvía a observar, me llamó la atención unos de los aspectos de La Fotografía que se tomó en su cama y que posteriormente fue publicada por The Times, la había visto muchas veces, pero ayer empecé a detallarla: observé sus manos atadas, su cabeza rapada, su mirada severa, la ausencia de sábanas, lo escueto de la habitación y el estómago contraído. Fueron varios de estos aspectos los que me llamaron la atención: todos sabemos los estragos que puede ocasionar una huelga de hambre en el propio cuerpo humano, lo grave que puede tornarse la salud y de como el estomago se va consumiendo a sí mismo. La huelga de hambre es todo un reto para el que la contrae y esta completamente llena de valor. Esto hace que este tipo de huelgas tengan un alto grado de presión en el adversario, porque se está contribuyendo con el propio cuerpo para lograr algo, se esta respetando tanto las ideas que se expone la poseción más valiosa, el cuerpo.Por esta razón la parafernalia de la foto me parece fuera de lugar y hasta contraproducente para el huelguísta. El hecho de que José Ignacio De Juana Chaos haya dramatizado tanto su condición no hace más que poner en entredicho el respeto que este tiene de su cuerpo, de sus ideas y de su planteamiento. La presión en una huelga de hambre es inmensa, ya por su significado, por eso no se hace necesario forzar la situación ya que tu cuerpo es la situación. Pero alguien que se ata para la ocasión, que se corta al cero el cabello para la ocasión, que se maquilla para la ocasión y que muestra su estómago para lograr un ambiente dramático se está burlando de si mismo. Tú haces una huelga de hambre y la sostienes, eso tiene valor, pero al actuar para dramatizarla logras que tu credibilidad sea puesta en entredicho, porque se ha forzado tanto la situación que parece sospechosa.

Por otro lado están los grupos políticos y las asociaciones de víctimas tan faltos de sentido común por estos tiempos. Resulta que se crea una atmósfera irrespirable al protestar por algo que la justicia ya ha decidido o que se puede decidir a razón del codigo penal. Las protestas por las 25 víctimas del asesino etarra carecen de total sentido, porque este personaje ya ha cumplido esa condena. La condena actual es por la publicación dos artículos considerados como amenazas no terroristas. Fue condenado a un periodo de tiempo del cual ya ha cumplido una parte y que esto le permite adquirir una condición que el poder judicial le puede otorgar.

Hablemos claro, el hombre es un asesino, no ha pagado ni un año de cárcel por cada persona que mató, es tendencioso, manipulador y desleal al tratar de aderezar su Huelga y engañar a la opinión pública, por los hechos de su vida debería estar en la cárcel durante mucho tiempo, pero el tema no está en las manos de la sociedad civil, ni siquiera en las del gobierno, se encuentra en las manos de la justicia y sus leyes. Aquí no hay responsabilidades del gobierno de Zapatero, ni de los anteriores de Aznar y González, en todo caso lo que se debería hacer es cambiar la ley. Las manifestaciones de las asociaciones y foros de víctimas, así como las declaraciones del Partido Popular deberían ir encaminadas a la presión por un cambio de las leyes antiterroristas y al código penal. Nada más.

Mientras nos concentramos en otras cosas, no vemos la realidad del problema. Pareciera que cuando el país requiere unión y un trabajo conjunto entre un gobierno más generoso y una oposición constructiva se va hacia el frentismo. En el momento en que la nación necesita reconociemiento y paciencia de las víctimas nos encontramos unas personas que confunden la justicia con la venganza. En la otra acera está el grupo terrorista, que ya ha identificado el problema que conlleva matar y que apuesta por el desarme, estando unidos y con la fuerza, convicción y la burla que tienen los que ven en su enemigo a un hombre con dos cabezas.

viernes, marzo 02, 2007

La moral de lo inmoral


En los últimos días se han ido sucediendo noticias e informaciones sobre el calentamiento mundial. Ha saltado la alarma, el mundo se nos muere. El asunto ahora está en boca de todos, es evidente, y parece ser que de una vez por todas el hombre se ha concienciado de lo que ha estado haciendo hasta ahora. Uno de los personajes que ha ayudado a que este tema se mantenga -¡por fin!- en la agenda pública es el ex-vicepresidente de Estados Unidos, Al Gore que, con la publicación de un libro, el rodaje de un documental y la realización de numerosas conferencias de lo que el denomina “una verdad incómoda” y aprovechando la evidencia del cambio climático, se ha convertido en una especie de gurú del clima.

Por contra, están los intereses de grupos a los que les aterra la idea de que este asunto se convierta en una preocupación para el ciudadano medio y, por definición, de la esfera política. Estos grupos han intentado durante muchos años que la gente obviara el tema haciendo creer que el llamado cambio climático era una falacia. Lo lograron durante muchos años pero la verdad incómoda salió a flote junto con la evidencia del clima. Una realidad tan clara como la manzana madura que hizo pensar a Newton sobre la realidad de que las cosas caían para abajo por alguna extraña razón gravitacional y no por la divina providencia.
Estos grupos ahora han cambiado de estrategia, bueno, en realidad tienen dos tácticas. La primera es hacerle creer a la opinión pública que el daño ya está hecho y que no se puede hacer nada por remediarlo. Al grito de Carpe Diem, afirman que el mundo está en una situación idéntica a la del Titanic, mejor correr, gastar y vivir el momento que tratar de arreglarlo, porque no hay solución.

La verdad no es esa, se ha dañado mucho, es cierto, pero no todo está perdido, aún es el momento adecuado para actuar. La madre naturaleza y este planeta son tan nobles que si cambiamos, ellos lo agradecerán en forma de verde y azul, de buen tiempo, frío y calor. Lo dicen los científicos y expertos ambientales.

La otra táctica se hace eco en desacreditar a los exponentes y este asunto es el que le da título a este texto. Ahora han salido a flote unas informaciones que dicen que una casa de Al Gore consume cerca de 191.000 kilovatios cada hora, cuando la media de una casa de la zona es de 15.600 kw/h. El Tennessee Center for Policy Research ha publicado esto sin tener en cuenta que la casa de los Gore tiene una superficie de 930 m2 y que gran parte de la energía consumida se obtiene de fuentes renovables como el sol y el viento. No, eso no tiene importancia, lo importante es desacreditar al personaje y asumir que como no tiene una casa media norteamericana, es un hombre sin autoridad. Es la moralidad de los inmorales.

Es el filón que buscan los productores de ideologías, faltaría ver quien está detrás de esta institución de Nashville, porque al más puro estilo de la RAND Corporation o la COPE en España están intentando hacer contrainformación.

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